ISMIZAR

Berjabat tangan adalah salah satu bentuk penghormatan , penyambutan , dan memuliakan orang lain. Berjabat tangan dalam bahasa Arabnya  al-mushafahah , berasal dari kata sa-shafh yang ertinya pemaafan . Maksudnya dengan berjabat tangan kesalahan seseorang dapat dimaafkan .

Imam Nawawi dalam kitab Al-Azkar menyebut : " " Ketahuilah bahawa berjabat tangan adalah sunat yang disepakati oleh ulamak dalam setiap perjumpaan "

Dalam kitab Sahih Bukhari dari Qatadah beliau berkata : " Aku  bertanya kepada Anas : Apakah dahulu pada zaman sahabat ada ?" . Beliau menjawab : Ya .

Imam Nawawi berkata : " Disunatkan ketika berjabat tangan menunjukkan muka yang manis dan berseri serta berdoa mengampunkan dosa dan sebagainya " .

Dari al-Barra' bin Azib ra. bahawa Rasulullah saw bersabda : " Sesungguhnya orang-orang muslimin , apabila dua orang bertemu di antara mereka, lalu berjabat tangan dan bermuka senyum dengan perasaan kasih sayang  serta menyampaikan nasihat, mka hilanglah dosa mereka berdua " .

Haram berjabat tangan dengan perempuan kecuali isteri dan muhrim kerana ia boleh menimbulkan fitnah .

Dalam kitab Muwattta' karangan Imam Malik dan Sahih Tirmizi disebutkan tentang kisah pembai'atan perempuan yang ketika itu berkata :" Marilah kami mebai'ahmu wahai Rasulullah " . Maka Nabi saw bersabda : " Sesungguhnya aku tidak menjabat tangan perempuan, perkataanku kepada seratus orang perempuan sama dengan kepada satu orang perempuan " . 

Mencium tangan dan dahi 

Sunat bagi seorang lelaki mencium tangan lelaki yang dikenali sebagai orang yang soleh dan taqwa , begitu juga tangan orang yang banyak ilmu serta mengamalkan ilmunya , begitu juga tangan kedua ibu bapa , datuk nenek, bapa dan mak saudara. Ia bagi menunjukkan penghargaan , penghormatan dan perasaan cinta kepada mereka

Harus mencium pipi dan memeluk seseorang jika dimaksudkan  sebagai tanda kasih sayang atau kerana akan berpisah , atau ketika menyambut seseorang yang datang dari jauh atau sudah lama tidak bertemu , atau orang yang telah sembuh dari penyakit atau selamat dari ancaman bahaya .

Diharuskan mencium wajah mayat bagi keluarga dan kerabatnya . Hal ini berdasarkan hadis  riwayat Abu daud dan Tirmizi dengan sanad yang sahih dari Aisyah ra: " Bahawa nabi saw mencium Usman Bin Maz'un yang telah wafat sambil menangis atau bercucuran air matanya " . 

Tidak boleh mencium tangan orang fasik kerana ia akan membawa maksud menghormati dan membesarkannya padahal sapatutnya ia dihina dan direndahkan.

Tidak boleh mencium tangan orang kaya kerana kekayaannya kerana ia akan melemahkan keyakinan dan keimanan kepada Allah. Malah perbuatan  itu  mengandungi sifat kemunafikan san kehinaan diri sendiri .

Sedangkan orang Islam dituntut menunjukkan ketinggian Islam dan iman pada dirinya

Sekian

Memberi salam  dan menjawab salam telah menjadi amalan kebiasaan kepada umat Islam . Keutamaan mengucapkan salam dapat dijelaskan kepada 3 iaitu :

1. Melahirkan rasa kasih sayang dan saling prihatin antara umat Islam
2. Sebagai doa  untuk keselamatan agama , kesejahteraan dan kesihatan  tubuh badan serta keselamatan dari pelbagai sifat iri hati , dengki dan sebagainya
3. Sebagai tanda ketinggian dan kemuliaan akhlak serta toleransi seseorang dalam agamanya

Namun sejauh mana kita mengetahui dan memahami hukum dan adab-adab yang berkaitan salam ini. Mari kita perhatikan huraiannya.

Salam pada bahasa bermaksud : keamanan , penghormatan , dan doa selamat dari bahaya  . Maka mengucapkan salam bererti memberikan keamanan , memberikan khabar gembira  keselamatan dan kesihatan kepada seseorang .Ucapan salam ini sangat besar dan mulia dalam Islam .

Lafaz salam dalam islam ialah السلام عليكم yang bermaksud 'selamat sejahtera ke atas kamu semua' . Walaupun kalimah عليكم menunjukkan kepada ramai tetapi ia boleh diguna pakai untuk seorang . Ada pendapat yang mengatakan menggunakan kalimat عليكم lebih baik daripada menggunakan kalimat tunggal عليك . Ini kerana supaya malaikat penjaga manusia juga termasuk dalam salam yang diucapkan .

Menggunakan kalimah  عليك السلام hukumnya adalah makruh. hal ini berdasarkan hadis riwayat Abu Daud dan Tarmizi dengan sanad yang soheh dari Jabir Bin Salim ra beliau berkata :
" Aku pernah berjumpa dengan Rasulullah saw  lalu aku mengucapkan : عليك السلام يا رسول الله maka baginda bersabda : " Janganlah katakan ucapan demikian kerana ucapan itu digunakan untuk orang yang sudah mati " .

Namun larangan dalam hadis di atas adalah  larangan makruh tahrim , tidak dilarang sama sekali sehingga peringkat haram .

Hukum menjawab salam adalah wajib .

Menjawab salam dalam Islam ialah وعليكم السلام ( ada و dan berbentuk jama') , boleh juga menjawab dengan سلام عليك (tiada و dan tidak jama' ) tetapi lafaz ini menyalahi afdhal. Ini kerana  umat Islam di zaman salaf dan khalaf telah membiasakan mengucapkan dan menjawab salam dengan lafaz yang lebih afdhal ini . Maka ia dianjurkan supaya tidak berbeza dengan mereka .

Menjawab salam dengan jawapan yang paling lengkap iaitu وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته juga digalakkan . Bahkan apabila orang mengucapkan salam menggunanakan salam yang lengkap itu maka wajib juga menjawabnya dengan lengkap . 

Firman Allah Taala bermaksud : " Apabila kamu dihormati dengan suatu penghormatan , maka balaslah penghormatan itu dengan yang lebih baik atau balaslah ( dengan yang serupa ) " -  ( An-Nisa' : 86 )

Tidak sah menjawab dengan isyarat kecuali jika tidak sanggup mengucapkannya kerana  jarak yang terlalu jauh tetapi jatuh hukumnya makruh kerana hal tersebut adalah cara menjawab salam bagi orang Yahudi dan Nasrani yang menggunakan isyarat jari dan tapak tangan.

Jika jawapan isyarat itu disertakan dengan ucapan disebabkan jarak yang jauh , lalu menjawab salam sambil mengangkat tangan atau menganggukkan  kepala agar ia tahu kita telah menjawab salamnya , maka hukumnya tidak makruh . 

Untuk orang yang buta dan bisu , manjawab salam mereka  diharuskan  dengan isyarat tanpa lafaz (ucapan ) . Akan tetapi jika isyarat itu diiringi dengan ucapan , ia lebih afdhal sebab mendapat dua pahala iaitu pahala menjawab dengan lidah dan pahala menjawab dengan isyarat .

BERKIRIM SALAM 

Sunat bagi seseorang untuk berkirim salam kepada saudara atau sahabatnya yang berada di kejauhan sama ada melalui sahabat atau surat . Ia bertujuan untuk menjaga hubungan kasih sayang dan silaturrahim. Situasi ini wajib menjawab salam tersebut melalui sahabat atau surat juga . Jika tidak sanggup maka memadai menjawabnya dengan spontan dan mendoakannya . 

Dalam sebuah hadis sahih riwayat Bukhari dan Muslim dari Aisyah ra berkata : Rasulullah saw pernah bersabda kepadaku ; " Jibril berkirim salam kepadamu " . Maka aku jawab :  وعليكم السلام ورحمة الله

Mengucap dan Menjawab salam dengan selain bahasa Arab 

Orang Arab boleh mengucapkan salam kepada orang ajam ( selain bangsa Arab ) dengan bahasa ajamnya , lalu dijawab orang ajam tersebut dengan bahasanya sendiri atau dengan bahasa Arab jika ia sanggup . Orang Arab boleh juga mengucapkan salam kepada sesama  orang Arab dengan menggunakan bahasa ajam dan menjawab dengan bahasa ajam juga .



HUKUM MEMULAI DAN MENJAWAB SALAM

1.Imam Malik , Imam Syafie dan Imam Hanbali berpendapat bahawa memulai salam hukumnya sunat muakkad dan kifayah , yakni ianya sangat dianjurkan  dan apabila diucapkan oleh satu orang  dari beberapa orang , maka telah memadai ( kifayah ) . Namun  apabila mereka semuanya mengucapkan ianya lebih baik .

Sedangkan Imam Hanafi dan sebahagian ulama' Malikiah  juga Hanbaliah  berpendapat bahawa hukum memulai salam adalah wajib . Hal ini berdasarkan hadis  dari Abu Hurairah ra , Rasulullah saw bersabda maksudnya :

                   "Hak seorang muslim lainnya ada enam . Sahabat bertanya , "Apa itu ya Rasulullah?" . beliau       bersabda : " Apabila engkau berjumpa dengannya , maka ucapkanlah salam , apabila ia memanggilmu maka jawablah , apabila ia menasihatimu maka terimalah nasihatnya itu , apabila ia bersin lalu memuji Allah maka doakanlah ia , apabila ia sakit , maka ziarahlah dan apabila ia mati , maka lawatlah ." (Riwayat Muslim ) 

2. Hukum menjawab salam pula , apabila yang menerima salam hanya satu orang , maka hukumnya menjadi fardhu ain baginya . Jika yang menerimanya jemaah ( ramai )  maka hukumnya fardhu kifayah . Di mana apabila satu sahaja di antara mereka menjawabnya, gugurlah kewajipan yang lainnya . Tetapi jika tiada seorangpun yang menjawabnya maka semua mereka berdosa . Jika mereka semua menjawab , maka itulah yang lebih baik .Apabila yang menjawab salam tersebut orang lain , bukan jemaah yang diucapkan kepada mereka salam , maka kewajipan menjawab belum gugur , jika tidak mereka semua berdosa .


PENUTUP

Perintah mengucapkan salam ini telah dirakamkan oleh Allah taala dalam AlQuran yang bermaksud :

"Apabila kamu masuk ke sebuah rumah maka ucapkanlah salam atas diri kamu sebagai penghormatan dari sisi Allah , ( penghormatan ) yang diberkati lagi baik " .

Selepas ini saya akan menyambung pula tentang hukum mengucap salam kepada orang yang sedang azan , sembahyang , membaca AlQuran dan sebagainya .

Insyaallah..............

Tulisan ini khas ditujukan untuk muslimah yang menghadapi kemusykilan tentang haid. Ini sangat penting kerana ia berhubung kait dengan ibadah solat dan puasa yang mempunyai syarat-syaratnya yang tertentu. Perkara ini tidak boleh diambil  dengan  mudah dan ringan.

Firman Allah yang bermaksud : "Dan mereka bertanya kepadamu (wahai Muhammad ), mengenai ( hukum ) haid , katakanlah " Darah haid itu satu benda yang (menjijikkan) mendatangkan mudharat " .
(AlBaqarah ayat 222)

Pengalaman menemui sesuatu barang berharga tentunya pernah dialami oleh kebanyakan orang ramai. Lalu dengan sikap kita yang jahil, kita mengambilnya tanpa hak dan menjadi milik sendiri . Di sini diterangkan apa yang perlu dilakukan apabila menjumpai sesuatu barang berharga.

Luqtah ialah setiap harta yang hilang dan tidak diketahui siapa pemiliknya. Umpamanya wang tunai,pakaian,sejumlah makanan yang banyak. Ia sama ada ditemui di jalanan,dalam masjid atau rumah kosong atau dalam kereta.

a) Sunat - jika seseorang menemui harta tersebut , sunat baginya mengembalikan harta tersebut kepada pemiliknya kerana perbuatannya itu dianggap menolong orang lain seperti yang diperintahkan agama

b) Wajib - jika seseorang itu menemuinya dalam keadaan ia khuatir jika barang tersebut akan  rosak ,wajib ia mengambilnya

c) Makruh - jika seseorang itu tidak mampu untuk memenfaatkan harta tersebut , makruh ia mengambilnya.

Wajib bagi setiap  muslim yang baligh dan berakal mengumumkan barang yang ditemui dan menanyakan siapa pemiliknya, lebih-lebih lagi jika barang tersebut dalam jumlah yang banyak dan sangat dicari oleh pemiliknya.Pegumuman itu hendaklah diberi tempoh. Ada 2 keadaan :

a)Apabila harta itu dalam kadar yang sangat banyak, maka tempoh pengumumannya dipanjangkan sehingga setahun dan diserahkan kembali kepada  pemiliknya yang telah ditemui. Jika pemiliknya tidak ditemui, ia wajib memenfaatkannya dan menjamin nilai harta tersebut. Ini bermaksud jika pemiliknya datang menuntut hartanya itu,hendak dikembalikan semula mengikut nilai sesuai dengan kadar harta yang hilang tersebut.Harta tersebut juga boleh disedeqahkan dengan syarat ia dapat menjamin harta tersebut.Sebahagian ulama' berpendapat diharuskan orang miskin yang menemuinya memenfaatkannya manakala bagi orang kaya pula harus dijaga harta tersebut sehingga datang pemiliknya.

b) Apabila harta itu dalam jumlah yang sedikit, maka diwajibkan membuat pengumuman selama 3 hari . Jika pemiliknya tidak datang menuntut, harta tersebut harus dimenfaatkan

Perkara ini berdasarkan riwayat dari Zaid Bin Khalid al-Juhani r.a katanya : " seorang lelaki datang menghadap Nabi saw untuk bertanya tentang barang yang ditemuinya" . Rasulullah saw bersabda :" Umumkanlah kepada orang ramai mengenai bentuk dan talinya (bekasnya), kemudian umumkanlah dalam masa setahun, sekiranya datang tuannya, maka serahkanlah kepadanya, sekiranya tiada yang datang , maka terserahlah kepadamu".

Dalam sebuah hadis  disebutkan dari Abu Sa'id  dari Ali r.a bahawa telah datang kepada Nabi saw  seseorang dengan membawa satu dinar yang ditemui di pasar. Nabi bersabda : " Umumkanlah selama 3 hari".Lalu ia melaksanakannya, dan ia tidak menemui pemiliknya kemudian Nabi saw bersabda:" Makanlah".

( Riwayat Abdul Razaq)